رعایت نکاتی  که به آداب نماز مربوط می شود(همچون مسواک زدن،نظافت،توجه به خداو......)درکمال این عبادت موثر است.

امام باقر(ع)فرموده است:در نماز،توجه به خدا داشته باش،زیرا از نماز،آن مقداری قبول می شود که با توجه خوانده شود.(محجة البیضاء،ج1،ص354)

سپس حضرت می فرماید:هنگام نماز،بادست وصورت خود بازی مکن،زیرا همه ی این کارها،سبب نقص نماز می شود،درحالت کسالت وخواب وسنگینی مشغول نماز مشو،زیرا چنین نمازی،از آن منافقان است.(محجة البیضاء،ج1،ص354)

درحدیثی از پیامبر نقل شده:

دورکعت نماز انسان با تقوا،برتر از هزار رکعت نماز فرد لاابالی است.(نهج الفصاحه،جمله1672)

امام صادق(ع)می فرمایند:هنگام نماز،از دنیا وآنچه در آنست مأیوس شو وتمام توجّهت رابه خدا قرار ده به یاد روزی باش که در برابردادگاه عدل الهی قرار می گیری.(محجة البیضاء،ج1،ص382)

ونیز فرمود:گاهی پنجاه سال بر انسان می گذرد ولی خداوند،حتی یک نماز او را نپذیرفته است.

ودر حدیث می خوانیم:بعضی چنان در برابر خدا سبک سخن می گویند ونماز می خوانند که اگر با همسایه شان چنین حرف بزنند،جواب آنها را نمی دهد.(وافی،ج2،ص13)

از پیامبر(ص)نقل شده که:دو رکعت نماز کسی که مسواک کند،از هفتاد رکعت بدون مسواک بهتر است.(نهج الفصاحه،جمله1669)

چگونگی نماز خواندن اولیاء دین،برای پیروان آن معصومین،درس آموزنده والهام بخش والگو می باشد.

صدای اذان برای رسول خدا(ص)چنان جاذبه داشت ونشاط می آورد،که هنگام اذان به بلال می فرمود:   ای بلال:ما را از غم واندوه تلخی رهایی بخش،و آن حضرت می فرمود:کسی که صدای اذان را بشنود وبی تفاوت بماند،جفا کرده است.(نهج الفصاحه،جمله۱۳۲).

هنگام نماز،رنگ از چهره ی علی (ع)می پرید ومی لرزید ومی فرمود:وقت نماز رسیده،وقت امانتی که خدا برآسمانها و زمین وکوه ها عرضه کرد،اما آنها از قبول آن دوری کرده وترسیدند.(تفسیر صافی،ج۲،ص۳۷۰).واین تحمل بار امانت الهی،بزرگترین افتخار بشر است.

امام سجاد(ع)همین که در نماز،به جمله((مالک یوم الدین))می رسید،آنقدر تکرار می کرد تاببنده خیال می کرد که او در آستانه جان دادن قرار گرفته است.(بحارالانوار،ج۸۴،ص۲۴۷)

امام باقر(ع)می فرماید:پدرم امام سجاد(ع)،در شبانه روز هزار رکعت نماز می خواند.(وسائل الشیعه،ج۱،ص۸۶).

رسول خدا(ص)هرگاه که وقت نماز فرا می رسید،گویا کسی را نمی شناخت وحال معنوی خاصی پیدا می کرد.(بحارالانوار،ج۸۴،ص۲۵۸)ومی فرمود:گرسنه از غذاسیروتشنه از آب،سیراب می شود ولی از نماز سیر نمی شوم.

علی(ع)درجنگ صفین،مراقب خورشید بود وگاهی به آسمان نگاه می کرد،ابن عباس علت آن رااز وی پرسید،فرمود:برای اینکه نماز اول وقت از دستم نرود.(سفینة البحار،ج۲،ص۴۴).

اینگونه که ماهی ها از شنا کردن خسته نمی شوند،اولیاء خدانیز در عبادت ونماز،خسته وملول نمی شوند بلکه با هر عبادتی شوق بیشتری جهت عبودیت ونیایش به درگاه خداوند می یابند.

آیت الله مروارید در مشهد، نقل می کنند،که مرحوم علامه امینی،یک ماه رمضان،در حرم مطهر امام رضا(ع)هر شب هزار رکعت نماز می خواند.واین هم روش کسی است که در مکتب اولیاءالله،درس عشق ومحبت آموخته باشد.

بندگان وارسته و اولیاء خدا هنگام نماز باعشقی فراوان به نماز می ایستادند،عطر می زدند،بهترین لباس خویش را می پوشیدند،رنگشان تغییر می کرد،به استقبال نماز می رفتند وخوف وهراسشان از آن بود که مبادا مورد عنایت خدا قرار نگیرند،یادر نمازحالت خشوع وتوجه نداشته باشند.

السلام وعلیک یا اباعبدالله الحسین

سلام من به محرم به غصه وغم مهدی

به چشم کاسه خون وبه شال ماتم مهدی

التماس دعا

ارزش گذاری به نماز،نشانه ی ایمان به خداست وبی اعتنایی،دلیل ضعف عشق وعلاقه به معنویات است.

حضرت علی(ع)می فرمایند:

سارق ترین ودزدترین افراد،آنانند که از نمازشان بکاهند وبدزدند.(بحارالانوار،ج84،ص242)

درجای دیگر می فرمایند:

کسانی که نماز را سبک  می شمرند،مانند زنانی هستندکه سقط جنین می کنند،نه می توان

آنان را حامله  نامید ونه می توان به آنان بچه دار گفت.(بحارالانوار،ج84،ص284)

کسی  که نماز را سبک شمارد وضایع کند،نسبت به غیر نماز،تضییع بیشتر خواهد داشت.

پیامبر اسلام(ص) فرمودند:آنکه نماز خود را تباه سازد،در قیامت درکنار قارون وهامان خواهد بود.وای بر کسی که از نماز خود مواظبت نکند.....(وسائل الشیعه،ج3،ص19)

ونیز:کسی که نماز را سبک شمردخداوندبرکت وبهره وخیر را از عمر ومال او برمی دارد پاداش کارهای او از بین میرودودعاهایش مستجاب نمی شودوهنگام مرگ با احساس گرسنگی وتشنگی وذلت مخصوصی از دنیا میرود،دربرزخ شکنجه وظلمت وفشار می چشد.ودر قیامت حساب سختی از اوکشیده می شود.

ممکن است عملی صحیح باشدولی مورد قبول قرار نگیرد،مثل جنس بی مشتری.

دراحادیث،نماز برخی از افراد را فاقد ارزش و مردود به حساب آورده اند.

به چند نمونه از آنها اشاره می شود:

۱-بی تفاوت ها

امام صادق(ع) می فرمایند:نماز کسانی که نسبت به برهنگان وآوارگان جامعه بی تفاوتند،قبول نیست.(بحارالانوار،ج84،ص243)

2-حرام خواران

پیامبر اکرم(ص)می فرمایند:نماز حرام خواران،مثل بنای ساختمان بر ریگ است.                 (بحارالانوار،ج84،ص258)

3-بی تعهدان در خانه

پیامبر اکرم (ص)می فرمایند:نماز زنی که از درآمد شوهر بهره مند می شود ولی به مسئولیت الهی خود عمل نمی کند،پذیرفته نیست.(نهج الفصاحه،جمله54)

4-تارکان زکات

در قرآن در اکثر موارد،پرداخت زکات را در کنار بر پا داشتن نماز آورده،ودراحادیث بسیاری آمده که نماز آنانکه زکات مال خویش را نمی دهند،پذیرفته نمی شود.(بحارالانوار،ج84،ص317)

روزی رسول خدا(ص)وارد مسجد شد و نه نفر رابه جرم اینکه زکات نمی دادند،از مسجد بیرون کرد،سپس اقامه نماز نمود.

5-افراد لاابالی

نماز کسی که اهل تقوا نیست،یا رکوع وسجودش رادرنماز به طور مطلوب انجام نمی دهد،پذیرفته نیست.(بحارالانوار،ج84،ص253)

6-حاقن وحاقب

حاقن وحاقب،یعنی کسی که بول وغائط خود را نگه می دارد وبدین وسیله به خود فشارآورده ودچار ضررهای جسمی می شود.این کار،علاوه بر زیان برای سلامتی،درنماز هم موجب عدم تمرکز فکر می شودو حضور قلب راازبین می برد.امام صادق(ع)میفرمایند:نماز چنین کسانی به درگاه حق مورد قبول واقع نمی گردد.(محجۀ البیضاء،ج1،ص354)

7-پیش نماز غیر محبوب

گاهی در مسجدی،ممکن است مردم به پیش نمازی علاقه نداشته باشندو او راقبول نکنند ولی او به خاطر حفظ خود،حاضر نباشد مسجد یا پایگاه خود را رها کندطبیعی است که چنین موردی،موجب بروز برخورد و خلوت شدن نماز جماعت می شود.در روایات،نماز جماعت چنین کسانی مردود شمرده شده است.(بحارالانوار،ج84،ص317)

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی

بر روی رضا شمس امامت صلوات     بز شافع ما روز قیامت صلوات

خواهی اگر آبرو دما دم ایدوست      بفرست بر این روح کرامت صلوات

میلاد هشتمین اختر تابناک امامت را به تمام مسلمین جهان تبرک عرض می نمایم.

ترک نماز،قطع رابطه کردن با آفریدگار هستی است واین در دنیا وآخرت،عواقب تلخی دارد.درقیامت،اهل  بهشت از دوزخیان می پرسند:چه چیز شما را روانه ی جهنم کرد؟یکی از پاسخ هایشان اینست که ما پایبند به نماز نبودیم.(سوره مدثر آیه  43)

در جایی دیگر،به نمازگزارانی که نسبت به نمازشان سهل انگاری وبی اعتنا هستند وگاهی می خوانند وگاهی نمی خوانند،می گوید:وای برآنان.(سوره ماعون آیه 5)

رسول خدا فرموده است:هر که از روی عمد وبا توجه نماز را رها کند،از اسلام خارج شده وکافر است.ونیز فرموده است:مرز میان اسلام وکفر،چیزی بیش از رها کردن نماز نیست.(نهج الفصاحه،جمله1098)

سوال:سوالی که بیشتر وقت ها درذهن ما گنجانده می شود،مگر خدا به تشکر ما نیاز دارد؟

جواب:هرگز،قدردانی از یک لطف ارزشی برای ماست ونشانه ی انصاف ماست،نه اینکه نشان نیازخدا به نماز ما باشد،اگر معلمی به شاگردش گفت:اززحمات من قدردانی کنید وخوب درس بخوانید شاگرد نباید خیال کند که خوب درس خواندن او و قدردانی مورد نیازمعلم است،بلکه کمال شاگرد را می رساند.

سوال:اگر بناست از نعمت های الهی تشکر کنیم،چرا حتمآ نماز بخوانیم؟

جواب:وقتی اصل لزوم تشکر را قبول کردیم چگونگی آن باید طبق دستور باشد.وقتی مراجعه ی بیماری به پزشک ضروری تشخیص داده شد چگونگی مصرف دارو تابع دستور پزشک است.برای اینکه درتشکرها سر در گم نشویم،باید طبق خواسته ی خدا سپاس انجام دهیم.یک خلبان همین که پرواز را پذیرفت د رهر کجای دنیا که خواست با برج مراقبت تماس بگیرد باید با زبان انگلیسی سخن بگوید پس نحوه ی تشکر را باید از دستورالهی واولیاء خدا فرا بگیریم.

سوال:تشکر در برابر نعمت ها درست ولی آنکه در میان ناگواری ها زندگی می کند او چرا باید تشکر کند؟

جواب:اولآ :بیشتر ناراحتی ها به دست خود ما فراهم می آید مثلآ بارعایت نکردن بهداشت مریض میشویم وبا درس نخواندن وتنبلی،دچار رکود درزندگی می گردیم،در انتخاب دوست دقت نمی کنیم گرفتار می شویم و....

ثانیآ:ناگواری ها هم خوب است چرا که انسان را به تلاش وا می دارد واستعدادها را شکوفا می سازد.

ثالثآ:تلخی ها را باید در کنارشیرینی ها حساب کرد وبلاها را در کنار نعمت ها ی بی شمار دید.

رابعآ:گاهی سختی ها وبلاها باعث کمال روح وصیقل خوردن جان و سبب ترقی معنوی می شود ودلها از غیر خدا بریده به او متوجه می شود.

جز آنچه از آیات واحادیث نقل شد،رفتار اولیاء خدا نیز اهمیت وجایگاه آنرا بیان می کند.نماز،جزء برنامه ی انبیاء بوده است.

حضرت عیسی(ع)در گهواره می گوید:خداوند مرا تا زنده هستم به نماز وزکات سفارش کرده است.

امام حسین(ع)حتی ظهر روز عاشورا در میدان مبارزه ودر برابر تیرهای دشمن هم نماز را رها نکرد.

حضرت ابراهیم(ع)همسر وکودک خود را در بیابان ها ی داغ مکه ،که ان هنگام هیچ آب وگیاهی نداشت،مسکن داد وگفت:خدایا ،تا نماز به پا دارند.

پیشوایان معصوم ما،هنگام نماز،زنگ خود را می باختند ومی فرمودند:وقت ادای امانت الهی وحضور در پیشگاه الهی است.

گر چه بعضی نماز را به طبع بهشت یا ترس از عذاب جهنم می خوانند،اما امیرالمومنین نماز را نه برای تجارت یاسپری از آتش ،بلکه بخاطر شایستگی خدا برای عبادت، انجام می دهد.

برای اهتمام به این برنامه ی سازنده ،اسلام به پدران ومادران سفارش کرده که اطفال خود را قبل از بلوغ،مثلآ از سن هشت سالگی به هر نحو که می توانند وادار به نماز کنند.

آنکه اهل نماز است ،با مبدا هستی مرتبط است.مثل خلبانی که با اتاق فرمان ارتباط دارد.

نماز سبب آمرزش گناهان وزدودن آثار لغزش هاست.قرآن،پس از دستور به نماز،می فرماید:نیکی ها،بدی ها را ا زبین می برد.

حضرت لقمان به فرزندش می گوید: پسرکم نماز را بر پای دار(لقمان آیه17)

نماز،داروی نسیان ووسیله ی ذکر خداوند است.(طه آیه 14)

رسول خدا فرمود: (الصلواه عهدالله)(کنز العمال ج7)

نماز،اهرم استعانت د رغمها ومشکلات است.خداوند می فرماید:از صبر ونماز د رمشکلات کمک بگیرید وبر آنها پیروز شوید.(بقره آیه45)

نماز،داروی تکبر است.علی (ع)می فرمایند:خداوند نماز را واجب کرد تا انسان را از کبر، دور کند.(نهج البلاغه حکمت252)

نماز،وسیله ی تشکر از خداوند بر نعمتهای اوست.(کوثرآیه2)

نماز، سیمای مکتب است.(فروع کافی ج1)

نماز،پایه وستون دین است.(مستدرک ج1)

نماز، به منزله ی سر نسبت به تن می باشد.(نهج الفصاحه ، جمله 3075)

نماز، کلید بهشت است.(نهج الفصاحه،جمله1588)

نماز،وسیله ی سنجش مردم است.(فروع کافی،جلد1)

نماز،اساس دین است.(وسائل الشیعه،ج1)

نماز، گناهان را از بین می برد.(وسائل الشیعه،ج3)

نماز،وسیله ی نزدیک شدن انسان به خداست.(فروع کافی،ج1)

نماز،آخرین سفارش انبیاء وآخرین سفارش امام صادق(ع)پیش از وفات است که همه ی خویشاوندان وفرزندان را دور خود جمع کرد وتوصیه نمود که هر که نماز را سبک شمرد مشمول شفاعت ما در روز قیامت نخواهد شد.(فروع کافی،ج1)

نماز،برای اولیاء خدا شیرین وبرای منافقان دشوار وبار سنگین است.(بقره آیه 45)

نماز،کوبنده ی شیطان است.(فهرست عزرالحکم،صلاه)